第40章 景物繁华观不足(第2/3 页)

反而不便，至于酉正后使用，乃是要赶在关闭城门前出去。大肇除了京城，内地府城皆是卯初开门，戌正关门，边地要塞关闭间隔则更短，如今是夏日，则是提早一刻开城门、推迟一刻闭城门，如此安排不至于误了归期。

就这样如无头苍蝇般转悠了半日，到了午时便是柳瑒也随意在街边熟食店凑合用了餐。柳瑒是个无事生非的性子，这几日都是在赶路，如今难得在闹事中行走，如何能老实得了，酒足饭饱便拉着风鸣二人往瓦舍去听说话、看百戏。

所谓说话乃是瓦子茶舍里面说话本的行当，不同于宫廷豪门中正经讲经史典故的，这等市井说话便是诙谐做戏还有些灵怪传奇、烟粉风流的，百姓们称之为舌辩。按着路数不同，分为四大家，其一，乃是一个人讲野史杂谈、古灵精怪的，谓之“漕永昌”，乃是漕船上葵姓麻子艺人首创而流传开来；其二，则是一个人说，另有一个拿着鼓板唱曲儿的，谓之“王长生”，相传是先宇朝庄帝因其母哀思其父，乃创此，因庄帝坐而说之，帝后则只能站立身侧弹唱，故而也称“龙凤调”；其三，则是二人做戏，彼此言语戏谑时事，讽刺人物，更多的是自我调侃，彼此调笑以取悦观众，谓之“参军禄”，乃是常被调笑的戏称“鹘参军”即糊涂也，另一个则做苍头，号为“穷无路”，合称而得；第四个，却是不在瓦子撂地演出，却是走街串巷，打着节板，说吉利讨生活，颂祝福乞钱货的手艺，谓之“莲花落”，据传首创者乃是后宇朝末年太平八仙之一蓝采和，故而此中手艺人，不以乞丐自视，而是自称“赤脚仙”，而其从业者无论寒暑皆一脚跣足而歌。

此时吸引柳瑒的便是“参军禄”，民间俗称“和合乐”的，这等表演莫说大晟闻所未闻，便是大肇也只能在启封府、大明府、京兆府、应天府、开德府见到，何况今日演出二人还是应天府中之佼佼者。这演出乃是半面开的勾栏。

所谓勾栏是一个长百步，阔百五十步，用木栅栏围起来的演出场所，核心便是戏台，所谓戏台乃是二尺高的木台上用布幕帷幄隔了前后台来，观众则面对木台，在下面观看，这木台面对观众长有一丈，前台边长五尺，主要是拿来做戏本、唱南曲所用，也就是今日此二人出场才撑得起广大场面，饶是如此内场卖了的茶座也不过十之一二，倒是茶座往外面的矮凳坐了半数，再往外直到勾栏入场口却呜呜泱泱的围了不少人。

三人只看这边热闹，走近了才知道是作甚，柳瑒因人声嘈嘈嚷嚷听不真切，便拉着二人往里面去。便有那本地人开

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